Нощ, различна от другите, докато протестите в кампуса прекъсват за Седер

В първата нощ на Пасхата песента на Четирите въпроса отеква от еврейските домове и събирания по целия свят, в това число от малко евентуални, оспорвани пространства: центърът на пропалестинските митинги в Колумбийския университет и други университети, където се организират демонстрации.

С настъпването на вечерта над палатковия лагер на Колумбийския университет в понеделник към 100 студенти и преподаватели се събраха в кръг към наследник брезент, обсипан с кутии с мацо и храна, която бяха приготвили в кошер кухня. Някои възпитаници носеха kaffiyehs, обичайния палестински шал, до момента в който други носеха еврейски шапки. Те раздадоха ръчно направени хагади — молитвени книги за празника Пасха — и прочетоха молебствия на иврит, спазвайки обичайния ред.

Но имаше и промени и допълнения, като любеница върху чинията Seder, с цел да съставлява знамето на Палестина. Многократно се загатваше страданието на палестинския народ и нуждата от гарантиране на неговото избавление. Вместо вино имаше гроздов сок в символ на почитание към лагера без алкохол, който стартира предходната сряда и макар полицейските репресии предходната седмица, продължаваше шестия си ден.

Въпросът, задаван всяка година — Защо тази нощ е друга от всички други нощи? — отекна с ново значение.

На други пропалестински лагери и митинги, които се появиха тази седмица се разиграха сходни подиуми. Някои уредници и участници в митинга са антиционистки еврейски студенти, а в Колумбия почти 15 от студентите, които са били отстранени поради присъединяване си в лагера, са евреи, споделиха уредниците.

В университета Йейл, малко преди 18:00 ч., стотици студенти се събраха в Cross Campus, основния академични квартал, с цел да седнат към лист, нарисуван като знак на масата Seder. Акцията беше проведена от групи, в това число Евреи за преустановяване на огъня, група от Йейл и раздела в Ню Хейвън на Еврейски глас за мир.

Там Седерът означи края дневно, който стартира с арестите рано сутринта на 47 студенти в палатков лагер на Beinecke Plaza. След това в продължение на девет часа студенти окупираха локално кръстовище, призовавайки Йейл да се откаже от производителите на оръжия.

Около Седера студентите държаха транспаранти, на които пишеше: „ Нашият Седер чиниите са празни, спрете да гладувате в Газа “ и „ Още един евреин за свободна Палестина “. В ритуала бяха вплетени препратки към страданието в Газа и пропалестински студентски активизъм.

„ Тази вечер ние стоим уединени с палестинския народ, не макар нашия юдаизъм, само че поради това “, сподели Мириам Левин, 22-годишна студентка от Йейл, която оказа помощ за организирането на Seder, пред тълпата през микрофона. „ Тази вечер ние прогласяваме, че нашето избавление е преплетено. “

Обсъждайки 10-те язви, госпожа Ливайн помоли участниците да разпознават „ какво тормози нашия университет “. Отговорите идваха от цялата навалица: „ ограничението на свободата на словото “, „ полицията на Ню Хейвън “, „ незаинтересованост, „ дезинформация “, „ незнание “, „ капитализъм “.

Към края на Седера учениците преметнаха ръце през раменете си и се олюляха, пеейки: „ Ако изградим този свят от обич, тогава Бог ще построи този свят от обич. “

По-традиционна сцена се разиграва в Chabad Columbia, клон на ортодоксално еврейско придвижване със седалище отвън кампуса, където студентите търсят възприятие за общественост на фона на напрежението в кампуса.

Бърморене и смях извършиха стая в центъра, до момента в който хората се свързваха с нови и остарели другари. Като спомагателна мярка за сигурност имаше петима охранители, които стояха извън.

Равин Юда Дризин, на 33 година, и брачната половинка му Наоми управляват групата. Равин Дризин сподели, че чакат над 100 студенти. „ Това в действителност е най-големият ни седер до момента “, сподели той.

„ Нашето мото е „ Вашият еврейски дом и семейство в кампуса “, ​​така че за студентите, които не могат да създадат това е вкъщи, или това не го прави вкъщи, или което е тук, те честват като част от нашето семейство, ” добави той.

„ Моето известие до всички еврейски студенти, които се появяват тук, е да измислят метод да застанат над него, да се опитат да стъпят над него “, сподели равин Дризин и добави: „ Това в действителност е място, където хората могат да намерят метод да, знаете ли, просто да си евреин, не в отговор на нищо, не реакция на нищо, просто тъй като подобен си и това е. ”